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想继续抚养孩子

时间:2019-12-05.22:26:17
      
原标题:想继续抚养孩子
      

  因此,经过秦淮河晕染过的六朝古都、十代都会,才有理由向世人呈现一首首传世的名篇,也才有理由向世界贡献一部部传世的名著。

  因此,经过秦淮河晕染过的六朝古都、十代都会,才有理由向世人呈现一首首传世的名篇,也才有理由向世界贡献一部部传世的名著。

  秦淮的佳境胜景,吸引了文人大家纷至沓来。山温水软的秦淮,城台高阁可以吟哦,园墅曲径可以寻幽,文人蘸得六朝烟水,便描却胜景无数:李白“凤凰台上凤凰游”的凤凰台,杜牧“借问酒家何处有”的杏花村,刘禹锡“旧时王谢堂前燕”的乌衣巷,辛弃疾“栏杆拍遍”的赏心亭……一个个胜景,让人可忧,可叹,可赏,可赞,无不彰显着秦淮的古风魅力。


      

  楹联是我国文学样式中的最短文学形式,被称为“两行文学”,又称对联,春节贴于门上的称为春联。它最早出现在六朝时期的建康(南京)。楹联的全面兴起和明太祖朱元璋的身体力行有关。由于皇帝喜好对联,大大推动了楹联发展。东水关牌坊上有一副楹联:“佳山佳水佳风佳月,千秋佳地;痴色痴声痴梦痴情,几辈痴人。”朱元璋的联句贴切地概括了秦淮山水人文,写得极有水平。清初时,家住老门东的李渔写了《笠翁对韵》一书,成为历史上第一部楹联创作指南。如今,秦淮河边的夫子庙、老门东、白鹭洲、桃叶渡、瞻园、愚园等所有景区景点,处处悬挂楹联。明代及今,春节期间秦淮人还家家贴上春联,秦淮楹联之盛可想而知。

  楹联是我国文学样式中的最短文学形式,被称为“两行文学”,又称对联,春节贴于门上的称为春联。它最早出现在六朝时期的建康(南京)。楹联的全面兴起和明太祖朱元璋的身体力行有关。由于皇帝喜好对联,大大推动了楹联发展。东水关牌坊上有一副楹联:“佳山佳水佳风佳月,千秋佳地;痴色痴声痴梦痴情,几辈痴人。”朱元璋的联句贴切地概括了秦淮山水人文,写得极有水平。清初时,家住老门东的李渔写了《笠翁对韵》一书,成为历史上第一部楹联创作指南。如今,秦淮河边的夫子庙、老门东、白鹭洲、桃叶渡、瞻园、愚园等所有景区景点,处处悬挂楹联。明代及今,春节期间秦淮人还家家贴上春联,秦淮楹联之盛可想而知。


      

  站在秦淮河两岸历史文化深厚的土地上,“天下文枢”牌坊担负着独特的使命。它托举的是六朝风流、唐宋风情和明清风雅;但是透过六朝风流、唐宋风情和明清风雅所依存的文学艺术,在五胡乱华、永嘉南渡等民族危亡之际,秦淮河作为帝都的母亲河,存续了中华传统文化,尤其是后来的这座天下文枢坊,高高地托举起了中华传统文化!

  楹联是我国文学样式中的最短文学形式,被称为“两行文学”,又称对联,春节贴于门上的称为春联。它最早出现在六朝时期的建康(南京)。楹联的全面兴起和明太祖朱元璋的身体力行有关。由于皇帝喜好对联,大大推动了楹联发展。东水关牌坊上有一副楹联:“佳山佳水佳风佳月,千秋佳地;痴色痴声痴梦痴情,几辈痴人。”朱元璋的联句贴切地概括了秦淮山水人文,写得极有水平。清初时,家住老门东的李渔写了《笠翁对韵》一书,成为历史上第一部楹联创作指南。如今,秦淮河边的夫子庙、老门东、白鹭洲、桃叶渡、瞻园、愚园等所有景区景点,处处悬挂楹联。明代及今,春节期间秦淮人还家家贴上春联,秦淮楹联之盛可想而知。


      

  千古以来,秦淮河两岸飘逸的六朝烟水气、儒学书卷气,共同濡染着文采与风流,萃聚成华夏文化史上一个个文学艺术的特色名片、一座座文学艺术的不朽丰碑。

  ——秦淮的社会地缘,奠定了十朝故都的文化渊薮。在南京450年的建都史上,历代王朝的政治中枢均设于城北城中,而文化、商贸和市井皆处城南,众多府宅、民居、酒楼、茶馆、书铺、商肆、客栈和手工作坊聚集于以秦淮河为轴线的老城南地区。“人烟凑集,金粉楼台”的秦淮岸边,自然成了上流社会和广大文人雅集、宴饮的场所。明太祖定都,南京乃为全国政治、经济、文化中心,即便迁都南京仍为行政和政治上的“留都”,但在文化上南京还处于“文枢”地位。许多文人、名士和官员多集于此,他们又和地方文人团伙结盟,大兴结社之风,一时间诗社、诗派、文学流派层出不穷,影响深远。

  明末清初,居住在秦淮河畔的文学家余怀,在他名著《板桥杂记》里如此咏叹!



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